从聊斋开始做狐仙

　　的想法，因此并不取用这些香火，都是炼化之后，赐给了五鬼神作为俸禄。

　　香火的本质就是神，是寄托了愿念的神借着香火显化。因为本质就是灵神的产物，所以尤其受鬼神喜爱，可以直接转化成本身的灵神。

　　修行人也可以使用香火去修炼灵神，但只要使用了香火，就不可避免会在自己的灵神当中混入他物，虽然短时间内可以提高修行，但想要成仙而不是成神，这些东西最终都是负累。

　　哪怕是正神，想要取用香火，一来是天奉，早已洗练完成可以任意使用，二来自行洗练，借用神位去过滤其中的杂物，只取走最精粹的神。又或者如同当年花音夫人一般拥有可以炼化香火的异宝，不受其中负累。

　　五通神与太湖神交易的香火也好，送给金庭大仙的香火也好，都只是经过简单的初捡，将其中指向五通神的神撇去，使之成为无主香火。

　　但要消化这些无主香火，还需要不断的洗练，才能收归己用。

　　太湖神身居神位，又有神器，洗练香火很简单。到了金庭大仙手中，也有可以对付的法子，先以心火烧去其中杂念，再以月孛杀去灵神，最终便是补益灵神的炁。

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　　不过金庭大仙仍旧不准备用在自己身上。

　　天地阴阳造化群生，修行是取天地的造化，天地造化无有穷尽。火山文学

　　人身也是天地造化，但人身造化却有其数，从此处取来，就要从彼出还去。神道本就建立在人道的基础上，所以并不难还，但金庭大仙要偿还，说不得就要生出来波折。

　　对于不熟悉且不打算涉足的领域，金庭大仙敬而远之。刚好五鬼神跟随宫梦弼日久，虽然尽心尽力，却已经跟不上他的脚步，这些香火赐下去，便能叫他们更进一步。

　　而金庭大仙只要坐在金殿之中，听一听那供奉香火的人在求什么，看一看黎民百姓在盼什么，就足够了。

　　人从欲中来。

　　欲是心火最好的燃料，想必也能助心火再生出一些变化和神异来。