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从聊斋开始做狐仙

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第七十二章、清虚
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  才把他的心定下来。

  心定下来之后,宫梦弼先是如同往日一般拜月修行。

  受天象所限,太阴之气不会断绝,但变得曲折晦涩了。

  然后再来看七修引经注。

  七修引经注,注的七修老人的修行之法。m.hsrnsw.com

  七修老人在清虚观出家入道,修行的是清虚观的道法。

  但这笔录上,当然不会是清虚观的修行道法,不论是七修老人还是施婆婆,都不会这样盗人传承。否则这帛书就不是在帮人修行,而是在帮人结孽缘,结仇恨了。

  不过笔录上虽没有记载清虚观的道法,但七修老人只言片语便概括了清虚观的修行:清虚者天之明也,无为者治之常也。

  而后以此为总纲,剖解了自身的修行。

  清虚者,虚无也、太空也,与七修老人气性相合,谓之通与透。

  七修老人引用道经和自己的感悟,注解自己的修行。

  这帛书看似手帕大小,展开之后,如同云盖一般,跃动着金色的字符。

  能看得出来七修老人修行的脉络在不断改进,同样的修行,此前认为是引天之清虚气,此后就会被划掉,说是守神之清虚气。

  除却修行,宫梦弼更能看到其中关于施婆婆的片段。

  比如在讲七德之时,用华丽的辞藻和曼妙的言辞去赞美花酒诗茶、作画调音之美,称赞假物寄情,解脱劳苦,守心定念的玄妙。

  但除此六样,又增注狐之德,但只有两句:狐是这样的美丽和祥瑞,她是那样的动人与真诚啊。

  这应该是在与施婆婆相遇一段时间之后增加的,在那以后,就从六修变七修。

  帛书的字里行间有时候会多一个画出来的狐脚印,有时候会多一条狐尾巴。

  后面修改的注释里,也不时出现梦姑说如何如何,我觉得很对。

  梦姑说如何如何,我觉得这样可能不太好,但我不好意思跟她说。

  宫梦弼是笑着读完了帛书,最后没有帛书里写的修行之法是没有记住,但七修老人和施婆婆的爱情故事被捋了个便。

  宫梦弼又是羡慕,又是欢乐,又不
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